Hermandad de El Resucitado

Hoteles en el Barrio de Santa Cruz de Sevilla, Hotel Boutique Elvira Plaza, os informa sobre la Hermandad que procesiona hoy Domingo de Resurrección en nuestra ciudad, la Hermandad de La Resurrección (Sevilla)

Su nombre completo es el de Ilustre y Lasaliana Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos de la Santa Cruz, Sagrada Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, Nuestra Señora de la Aurora, María Santísima del Amor, San Juan Bautista de la Salle y Santa Marina.

Se inicia en 1969, se le aprueban las reglas como hermandad de Gloria en 1972 y se incluye como cofradía de nazarenos en 1982. Reside en la capilla de la Salle hasta 1987, en que se traslada a Santa Marina. La Virgen sale por primera vez en 1992.

Dos pasos: Sagrada Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo y Nuestra Señora de la Aurora bajo palio. La imagen del Cristo Resucitado y la del Angel anunciador es obra de Francisco Buiza realizadas en pino de Flandes, el Señor mide 2.10. La imagen se bendijo el 14 de abril de 1973, Sábado de Pasión. El Domingo de Resurrección de ese año, 22 de abril, fue llevada en procesión por primera vez. En 1994 fue restaurada por Juan Manuel Miñarro, quien llevó a cabo una limpieza general, comprobación de varias grietas y fisuras, y retoque de la policromía.

La Virgen de la Aurora su autor es Antonio Dubé de Luque (1978), está realizada en madera de cedro y el candelero es de pino. Fue bendecida el 29 de octubre de 1978 en la Capilla del Colegio La Salle-La Purísima y mide 1,71 m.

La personalidad de Dubé hace asimismo aquí una exquisita recreación de su arquetipo femenino, de esa expresión y concepción ideales que tiene del rostro femenino y que tan frecuentemente repite, aunque con las lógicas variantes que la situación impone.

Es la cofradía de la mañana del Domingo de Pascua, siendo la única de este día y la que clausura la Semana Santa en Sevilla. Por tener su salida en la madrugada, es seguida por más público durante el regreso de la Catedral y su entrada en el templo, que durante su salida y recorrido de ida.

Fuente: Hermandad de El Resucitado

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Hermandad de La Soledad de San Lorenzo

Hoteles cerca de la Plaza de España de Sevilla, Hotel Boutique Elvira Plaza, os informa sobre una de las Hermandades que procesionan hoy Sábado de Gloria en nuestra ciudad, la Hermandad de La Soledad de San Lorenzo.

La actual Hermandad Sacramental de la Soledad es el resultado de la fusión en noviembre de 1977 de dos antiguas hermandades: la Sacramental de San Lorenzo, resultado a su vez de la fusión de otras varias, y de la Cofradía de Nazarenos de la Soledad.

La Sacramental es una de las más antiguas hermandades de Sevilla, pues se sabe de su origen en 1511, y se conserva documentación de ella desde 1524. Queda constituída jurídicamente en 1558 con la aprobación de sus primeras reglas por el provisor del Arzobispado Juan de Obando. Estos estatutos se reformaron tres décadas más tarde, con rúbrica del doctor Romero de Montalbo el día 15 de septiembre de 1588. En abril de 1819 se une a la de Ánimas Benditas de San Lorenzo. En diciembre de 1842 absorbe a la Hermandad Sacramental de San Juan de Acre, al quedar su parroquia suprimida y absorbida por la de San Lorenzo. Finalmente, en noviembre de 1844, se fusiona la Hermandad de Nuestra Señora de Roca-Amador, de la que existe constancia desde al menos 1558, con la Hermandad Sacramental de Ánimas.

Fue la primera hermandad en organizar la procesión de impedidos por las calles de su parroquia, como continúa haciendo en la actualidad.

Por su parte, la Primitiva Cofradía de Nazarenos de la Soledad fue también fundada en el siglo XVI, y consta que en el año 1549 estaba establecida en el convento de Santo Domingo de Silos. Pasó posteriormente a la iglesia de Santiago de la Espada, y aún al Hospital del Amor de Dios, antes de establecerse en el Convento del Carmen Calzado en 1575, en cuyo compás construye capilla propia concedida por bula de Su Santidad Gregorio XII en el año 1584. Allí permaneció más de dos siglos, en los cuales tuvo una gran pujanza, al ser sus hermanos de rango nobiliario. En 1810, con la Desamortización es trasladada a San Miguel y en 1868, al derribarse este templo, a San Lorenzo donde permanece.

En la estación de penitencia esta cofradía procesiona un único paso que representa a la Virgen en su soledad, al pie de la cruz, que tiene un sudario. La talla de la Virgen es de origen anónimo de finales del siglo XVI, en principio estaba arrodillada. Entre sus restauraciones cabe destacar la realizada en 1864, otra en 1916, nuevamente restaurada en 1953 y la más reciente en 1985.

Fuente: Hermandad de La soledad de San Lorenzo

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Hermandad de El Cachorro.

Hoteles junto al Archivo de Indias, Hotel Boutique Elvira Plaza, os hace llegar algunas reseñas históricas sobre una de las Hermandades que procesionan hoy Viernes Santo en nuestra ciudad, la Hermandad de El Cachorro.

Su nombre es Pontificia, Real e Ilustre Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Expiración y Nuestra Madre y Señora del Patrocinio en su Dolor y Gloria.

El origen de esta hermandad de Penitencia es la fusión en 1689 de dos antiguas corporaciones trianeras: la del Santísimo Cristo de la Expiración y la de Nuestra Señora del Patrocinio en la capilla del Patrocinio. Esta última, de cuya existencia se conocen datos de un siglo aún más atrás, pudiera también provenir de la remota de Nuestra Señora del Rosario o de las Cuevas.

Asentada invariablemente durante centurias en su capilla propia del sevillano barrio de Triana, dos aportaciones espirituales la han distinguido siempre. Su actual templo, situado junto al anterior, se terminó de construir en 1960; sita en la Calle Castilla 182. En 1973, en un fortuito incendio, ardió la antigua imagen de la Dolorosa, resultando dañado también el Cristo de forma grave. La imagen de la Virgen del Patrocinio es tallada nuevamente, a semejanza de la destruida, y restaurado el Cristo de la Expiración, magistralmente, por los Hermanos Cruz Solís.

Fue una de las hermandades convocadas al Vía Crucis de la Fe de Sevilla, que se celebró el 17 de febrero de 2013. Sin embargo, los pasos no salieron a causa de la lluvia. Fue una de las hermandades que tomaron la decisión de no salir.

En el primer paso, vemos a Cristo en la cruz en el momento de expirar. En el paso de palio, la Virgen del Patrocinio bajo palio. La imagen de Cristo fue tallada en 1682 por Francisco Antonio Ruiz Gijón y restaurada en 1940, en 1945, en 1973 y en 2005. La talla de la Virgen fue realizada en 1973, a semejanza de la anterior imagen, por Luis Álvarez Duarte.

El primer paso es de estilo neobarroco, con apliques de plata de ley, siendo iluminado por cuatro candelabros de guardabrisas en las esquinas y dos laterales, y cuatro faroles de plata. El palio tiene inspiración barroco - oriental, con la orfebrería en plata de ley. La Virgen luce corona en oro de ley. El palio está bordado en oro sobre malla y manto de terciopelo burdeos, también bordado en oro; el palio ha sido restaurado recientemente, en el Taller de Santa Bárbara.

Fuente: Hermandad de El Cachorro

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Hermandad de El Cerro

Hoteles con encanto en el centro de Sevilla, Hotel Boutique Elvira Plaza, os brinda información sobre una de las Hermandades que procesionan hoy Martes Santo en nuestra ciudad, la Hermandad de El Cerro.

Su nombre completo y oficial es Fervorosa Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo del Desamparo y Abandono, Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Nuestra Señora de los Dolores Coronada.
En 1943 se erigió en el barrio del Cerro la iglesia de Nuestra Señora de los Dolores, y al año siguiente se fundó una hermandad sacramental, y en 1955 otra dedicada a la titular de la parroquia, en torno a una imagen de la dolorosa tallada por Sebastián Santos. Finalmente, el 16 de junio de 1969 tuvo lugar la fusión de ambas hermandades, comenzando a realizar su procesión en el mes de septiembre. En 1980 celebró el XXV aniversario de la bendición de su titular, y al año siguiente la Diputación Provincial de Sevilla cede a la hermandad el Cristo del Desamparo y Abandono que se encontraba depositado en la iglesia de San Gil aunque procedente de San Luis de los Franceses. La imagen fue restaurada en 1982 por Antonio García Romero y Juan Manuel Miñarro, y fue el paso definitivo para que la hermandad se convirtiese en penitencial, siendo aprobadas sus nuevas reglas en 1987.
El primer paso de la hermandad representa a Jesucristo muerto en la cruz ante la mirada de Longinos en actitud de arrepentimiento, al que acompañan dos soldados romanos y un sayón. La imagen de Jesús es obra anónima del siglo XVII, y fue restaurada en 1982 y 1986, y tiene potencias doradas. Las figuras secundarias del misterio son obra de Juan Manuel Miñarro, quien restauró los romanos en el año 2000, mismo año en que el taller de los Hermanos Delgado reformó las corazas para adaptarlas a las referidas imágenes.
En segundo lugar desfila el paso de Nuestra Señora de los Dolores bajo palio, imagen realizada en 1955 por Sebastián Santos y restaurada en 1985. Desde el año 2002 luce corona de oro de ley, y su manto de salida fue diseñado por Francisco Carrera Iglesias en terciopelo negro con bordados en oro, completado con un tocado del siglo XVIII que la hermandad regaló a la imagen en el año 2000.

Fuente: Hermandad de El Cerro

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Hermandad de El Museo

Hoteles junto a los Jardines de Murillo, Hotel Boutique Elvira Plaza, os traslada un poco de historia sobre una de las Hermandades que procesionan hoy Lunes Santo en nuestra ciudad, la Hermandad de El Museo

La Hermandad de El Museo de Sevilla es una cofradía cuyo nombre completo es el de Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad del Santísimo Sacramento y Archicofradía de Nazarenos de la Sagrada Expiración de Nuestro Señor Jesucristo y María Santísima de las Aguas.

Fue constituida por el gremio de plateros de Sevilla en el año 1575 en la iglesia parroquial de San Andrés, en 1577 se establece definitivamente en el convento de la Merced (actual Museo), de este tiempo son sus primeras reglas estableciendo la salida anual en estación de penitencia en la tarde del Viernes Santo. En 1613 se labra la capilla propia en terrenos cedidos por la comunidad del Convento Casa-Grande de Santa María de la Merced que la acoge desde sus principios.

El primer paso representa a Jesucristo crucificado en el momento de la expiración. El Cristo fue tallado, en pasta de madera, en 1575, por el artista Marcos de Cabrera. El segundo paso representa a la Dolorosa bajo palio, cuya imagen data de 1772, aunque le fueron talladas nuevas manos en 1922.

El paso de Cristo es de estilo neobarroco, dorado, iluminado por candelabros de guardabrisas, tallado y dorado en 1940. Tiene evangelistas en las esquinas de Francisco Ruiz Gijón y ángeles mancebos. El Cristo lleva potencias de oro y realiza la estación de penitencia en silencio. El paso de palio es de estilo neoplateresco, con orfebrería de plata de ley en los respiraderos, realizados en 1996; plateado en varales, tiene capillas con tallas marianas. La Virgen lleva diadema en plata de ley dorada. El palio de malla bordado en oro. El manto es de terciopelo azul liso. Acompaña a la Virgen en su estación de penitencia la Sociedad Filarmónica Nuestra Señora de la Oliva, de Salteras.


Fuente: Hermandad de El Museo

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Misterio en El Hospital de las Cinco Llagas

Hoteles en el Centro  Sevilla, Hotel Boutique Elvira Plaza, os narra esta misteriosa leyenda

Allí donde muere gente a diario siempre se generan historias macabras y el Hospital de las Cinco Llagas, por muy buen servicio que ofreciera, no es ninguna excepción. Más si cabe teniendo en cuenta que en siglos pasados la mente humana estaba mucho más abierta que ahora para creer en fenómenos sobrenaturales. Por todo ello, con relativa frecuencia, pacientes y familiares hablaban de apariciones espectrales, ruidos extraños (rápidas pisadas, gritos de pánico, sollozos de niños recién nacidos), etcétera. Los difusos protagonistas eran soldados que habían sufrido graves heridas en la batalla, mujeres que perdieron la vida al dar a luz, víctimas jóvenes de una cruel epidemia y, en resumidas cuentas, todo tipo de personas con un trágico final que contar.

Hubo denuncias por escrito e investigaciones formales, pero, como suele ser habitual en estos casos, nunca se llegó a demostrar nada. Aun así, la intranquilidad no se evaporó y

algunos vigilantes de seguridad, tanto en el pasado más lejano como en el no tan lejano, se negaron a hacer las rondas en solitario ante el temor de ser abducidos. Ya en tiempos más recientes, el propio Plácido Fernández Viagas, antiguo presidente de la Junta de Andalucía, reconoció haber vivido una experiencia paranormal dentro del edificio, lo cual deja a las claras que no estamos ante unos testimonios aislados, independientemente de que se crea en la parapsicología o no.

De entre todos los fenómenos que presuntamente se dieron en el Hospital de las Cinco Llagas, hubo uno a mediados del siglo XVIII que cobró especial relevancia. Se trataba de la aparición del fantasma de Sor Úrsula, una monja que había trabajado previamente allí y que no había dejado precisamente un buen recuerdo entre los enfermos debido a su carácter despiadado, huraño e insensible. Tras fallecer, comenzó a manifestarse por las noches en los pasillos, vestida con un hábito antiguo y portando un manojo de llaves en el cinto. A diferencia de otros episodios, el espectro de la religiosa no fue visto por una persona ni por dos, sino por decenas, aunque la racionalidad siempre ha encontrado argumentos para tratar de explicar lo aparentemente inexplicable.

Fuente: Sevilla en 360

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Como se acerca Semana Santa....El milagro del Cristo de las Mieles

Hoteles junto a la Catedral De Sevilla, Hotel Boutique Elvira Plaza, os ilustra con esta leyenda de nuestra ciudad

Antonio Susillo Fernández fue un escultor sevillano nacido en 1855 y criado en la Alameda de Hércules. Un afortunado día de su infancia, estando en la calle, moldeó una figura con el barro que habían dejado las lluvias y la Infanta Luisa Fernanda de Orleans, que pasaba por allí, lo vio y se quedó impresionada con sus dotes artísticas. Inmediatamente lo amadrinó, costeó sus estudio. en Roma y París, y, una vez formado, le puso en contacto con clientes respetados de toda Europa. Como no podía de ser otro modo, también dejó su sello en Sevilla, y buena prueba de ello son las estatuas del Palacio de San Telmo, el Daoiz de la Plaza de la Gavidia, el Velázquez de la Plaza del duque, etcétera.

Sin embargo, debido a las malas compañías (se dice que su segunda mujer era una despilfarradora compulsiva), llegó un momento en el que se vio sumido en la más absoluta ruina, y cuando recibió el encargo de tallar una imagen en bronce para el Cementerio de San Fernando, se aferró a este proyecto como un clavo ardiendo para empezar de cero. Aun así, no pudo sentir mayor decepción cuando, al terminar la obra, se dio cuenta de que había esculpido la pierna izquierda sobre la derecha (al revés de lo que dicen Sagradas Escrituras). Incapaz de asumir su error, decidió ahorcarse en su Estudio, aunque otras fuentes apuntan a que se pegó un tiro en la cabeza.

Y llegados a este punto entra en juego la leyenda. Existe la creencia generalizada de que los sevillanos eran partidarios de enterrar su cuerpo en el centro del camposanto, debajo de la imagen que él mismo materializó, pero las autoridades eclesiásticas se negaron, pues ya se sabe que el suicidio no está aceptado por la fe católica. Pese a todo, 30 años después, el debate volvió a la calle a raíz de un artículo publicado en prensa y en 1940, con el beneplácito de la Iglesia y el Ayuntamiento, fue sepultado en dicho lugar. Cuando todo parecía estar en orden, un acontecimiento extraordinario volvió a convertir a Antonio Susillo en motivo de actualidad: el Cristo que había cincelado lloraba.

Lo que brotaba de sus ojos no era agua salada ni tampoco bendita, sino miel.

El mismísimo Vaticano se vio obligado a enviar a uno de sus investigadores para determinar si estaban ante un milagro, pero las pruebas concluyeron que las abejas habían formado una colonia en el interior de la imagen. Aun así, desde entonces se le conoce como el Cristo de las Mieles.




Fuente: Sevilla en 360

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Una de amor en Sevilla. El romance prohibido de Don Fadrique

Hoteles junto al Real Alcazar, Hotel Boutique Elvira Plaza, os traslada a esta historia de amor acaecida en nuestra ciudad.

Junto a la Torre del Oro, la de Don Fadrique es la otra gran atalaya de la ciudad de Sevilla. Se encuentra en el patio del Convento de Santa Clara y fue construida en 1252 con ladrillos y piedras dentro de la zona delimitada por las murallas. Tiene una planta cuadrada de unos 10 metros de lado, posee un estilo arquitectónico que combina rasgos del románico y del gótico, y su estado de conservación es excelente. De hecho, sobre la puerta de entrada se puede leer con claridad un placa escrita en latín que dice así: “Esta Torre es fabrica del magnífico Fadrique, podrá llamarse la mayor alabanza del arte y del artífice: a su Beatriz madre le fue grata esta prole del rey Fernando, experimentado y amigo de las leyes. Si deseas saber la era y los años, ahora mil doscientos y cincuenta y dos (1252) ya existía la Torre serena y amena llena de riquezas”.

El texto deja entrever una historia que ha dado pie a múltiples interpretaciones. La más difundida, y probablemente también la más alejada de la realidad, es la que hace referencia a un romance prohibido, pero vayamos por partes. Don Fadrique era Infante de Castilla e hijo de Fernando III de Castilla y Beatriz de Suabia. Su padre enviudó a los 50 años y volvió a casarse con la francesa Juana de Danmartín, mucho más joven que él. Tras la conquista de Sevilla y Córdoba, ambos quedaron instalados en el Alcázar, pero el monarca falleció poco después. Fue entonces cuando Don Fadrique dejó Italia y viajó a la capital hispalense por primera vez para conocer y mostrar respetos a su madrastra, de la que quedó prendado rápidamente. Ambos eran prácticamente de la misma generación y compartían la afición por la caza.

Según cuenta la leyenda, con la llegada del invierno se hacía muy difícil atrapar a los animales en las proximidades del río, por lo que Don Fadrique ordenó construir una Torre para que hiciera las veces de pabellón de caza… y de nido de amor. El edificio generó muchas suspicacias desde el primer momento, pero el Infante se defendió argumentando que iba a servir para repeler los hipotéticos ataques de los musulmanes, algo incoherente teniendo en cuenta que se había levantado ‘intramuros’. La relación entre los dos jóvenes era ‘vox populi’ y no fue bien acogida ni en la nobleza ni en el pueblo llano. Tanto es así que, con motivo de la celebración de su onomástica, Juana envió 200 invitaciones y nadie acudió al banquete. La situación se volvió insostenible y la reina se vio obligada a partir hacia Francia con sus hijos en una falúa, mientras que Don Fadrique fue ajusticiado en Burgos por orden de su hermano, Alfonso X de Castilla, tras haber ofendido el decoro real.

La versión de los historiadores, como no podía ser de otra forma, es muy distinta. Si bien no hay unanimidad acerca de por qué fue ejecutado, lo cierto y verdad es que en ninguna de las teorías se menciona una posible aventura entre Don Fadrique y Juana de Danmartín. Así pues, todo hace indicar que perdió la vida por conspirar contra el poder que ostentaba Alfonso X.

Fuente: Sevilla en 360
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Curiosidades de Sevilla. La Partida de ajedrez mas decisiva.

Hoteles junto a la Torre del Oro, Hotel Boutique Elvira Plaza, os narra esta curiosa historia

Año 1087. Las tropas de Alfonso VI, rey de Castilla y de León, se dirigen hacia las puertas de la Sevilla mora. Son mayores en número y todo hace indicar que el cerco dará sus frutos tarde o temprano. Mientras tanto, en el interior de la ciudad, Al Mu’tamid piensa en una manera inteligente de deshacerse de sus enemigos. Llegados a este punto, la leyenda va en una dirección y los hechos documentados, en otra. El relato fantástico asegura que al rey Taifa de Sevilla se le ocurrió desafiar al monarca cristiano de una manera un tanto peculiar: mediante una partida de ajedrez que decidiría el destino de la capital hispalense.

Cabe reseñar que el ajedrez es la evolución de un juego de mesa que se practicaba en la India (conocido como ‘chaturanga’), y llegó a occidente gracias a los musulmanes.

Simbolizaba un campo de batalla y los generales practicaban en el tablero sus estrategias militares. Consciente de que este divertimento no era su fuerte, Al Mu’tamid pidió a su protegido, Ibn Ammar, que le representara en la partida. Fue una sabia decisión, ya que tras un intenso duelo mental, su discípulo proclamó el jaque mate. Alfonso VI respetó el pacto, retiró su ejército y se llevó el tablero y las piezas de ébano y sándalo como amargo recuerdo de su derrota y perdida de la ciudad.

Evidentemente, la realidad de aquel ataque frustrado es bien diferente y todo apunta a que Al’Mutamid sólo consiguió espantar a Alfonso VI mediante un exorbitante tributo.

Fuente: Sevilla en 360 

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Como se acerca la feria una curiosidad del traje de gitana

Hoteles junto a la Catedral De Sevilla, Hotel Boutique Elvira Plaza, te cuenta sobre el traje de gitana


 Afirmar que los pobres siempre han aspirado a llevar el estilo de vida de los ricos es una obviedad, pero ha habido casos excepcionales en los que ha sido a la inversa. Y la historia del traje de gitana supone uno de ellos. En los primeros tiempos de la feria, los comerciantes de ganado acudían acompañados por mujeres. Los más humildes llevaban a sus esposas porque vivían de forma ambulante y entre los dos trasladaban el hogar de lonetas al Real, hecho que deja a las claras cuál fue el origen de las casetas. A su vez, los tratantes más pudientes recibían la inestimable ayuda de sus campesinas. Pero entre las cónyuges de unos y las sirvientas de otros no había demasiadas diferencias, ya que casi todas ellas eran de etnia gitana.

Así pues, no es de extrañar que la muestra se impregnara de sus hábitos, costumbres y por supuesto, de su tradicional manera de vestir. Las gitanas, como todas las andaluzas de las clases bajas, portaban unas simples batas con un par de volantes a las que se les añadía un delantal para faenar con comodidad. Eran prendas más estrechas de lo habitual en su época, realzaban la figura femenina e imponían un caminar sensual. Todo ello no pasó desapercibido a los ojos de los hombres… ni tampoco a los de las mujeres aristocráticas, quienes, viendo el éxito progresivo que fueron adquiriendo aquellos modelos en un evento tan emergente como la feria de Abril, empezaron a copiarlos y a lucirlos ellas mismas a partir de la Exposición Universal de 1929.

Esta imitación y, por qué no decirlo, competencia entre unas mujeres y otras, provocó que el traje de gitana fuera evolucionando con el paso de los años. Para ir un paso por delante, se fueron añadiendo los colores vivos, los lunares, el escote de pico, los talles cada vez más ceñidos, las flores en un pelo recogido para enaltecer los marcados rasgos sureños, los mantones de manila… dando forma a lo que se conoce como ‘cuerpo de guitarra’. Llegó un momento en el que era materialmente imposible diferenciar a una mujer por su condición social, ya que todas vestían de la misma manera. Además, como la feria dejó de ser un centro de negocios para ir convirtiéndose en uno de ocio y diversión, las mujeres, y por ende, sus vestidos, fueron adquiriendo cada vez más protagonismo. Tanto es así que el traje de gitana, también llamado de flamenca por haber estado ligado siempre a este estilo musical, se erigió como el traje típico de Sevilla, rápidamente se extendió a toda Andalucía y hoy día, de cara al Turismo, ya tiene la etiqueta de ‘traje español’.


Fuente: Sevilla en 360

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Consejos para Semana Santa

Hoteles junto a la Giralda, Hotel Boutique Elvira Plaza, os ofrece una serie de pistas para que os desenvolváis como uno mas durante la semana de Pasión.



La Semana Santa sevillana es una fiesta de los sentidos en la que se implica toda la ciudad, déjese envolver por el olor a azahar, el incienso, la música de las bandas, los silencios de respeto, las imágenes, el colorido de Sevilla en primavera...

Estos son algunos consejos prácticos para disfrutar más de su estancia.

Antes de llegar

• La Semana Santa es una fiesta que se celebra en la calle por lo que afecta a la organización del tráfico en la ciudad. El coche hay que descartarlo.

• Recuerde que es una fiesta religiosa.


Antes de salir

• Compre algún periódico local, regalan un programa con los horarios de las cofradías y otros consejos sobre qué ver.

• El Domingo de Ramos los sevillanos suelen vestirse de forma más arreglada.

• El Jueves y el Viernes Santo también pero con un estilo más sobrio, de luto.

• Use zapatos cómodos para caminar y estar muchas horas de pie.

• No se confie, lleve algo de abrigo para la madrugá.

• Contemplar las procesiones es gratuito excepto en la Carrera Oficial.



Ya en la calle

• Por las mañanas se pueden visitar los templos y ver los pasos antes de la salida.

• El Jueves Santo por la tarde y el Viernes Santo por la mañana se visitan los sagrarios adornados en honor del Sacramento Eucarístico.

• En algunas calles del centro las farolas apagadas crean una atmósfera especial.

• En las grandes aglomeraciones de gente, conocidas como "bullas", no pierda la calma. En el peor de los casos no podrá moverse hasta que termine de pasar la cofradía.

• En las "bullas" no avance "contra corriente", siempre hay una fila hacia cada dirección.



Semana Santa con niños

• Evite las calles cercanas a la Catedral.

• Vea las cofradías en lugares abiertos como las avenidas

• En las hermandades de capa los nazarenos reparten caramelos o estampitas, por la noche, los niños hacen bolas con la cera que cae de los cirios de los nazarenos.

• No lleve los carritos abiertos en las "bullas".

• Ponga especial atención antes de la llegada de los pasos.

• Puede pedir que los niños se pasen a la primera fila.





Fuente: Blog Hotel Elvira Plaza

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Madredeus Teatro Lope de Vega

Hoteles cercanos al Parque de María Luisa Sevilla. Hotel Boutique Elvira Plaza, os acerca este fantastico espectaculo que nos brinda este genial grupo desde Portugal. Envuélvete por los sones portugueses de Madredeus



El martes 5 de marzo de 2013 el grupo portugués Madredeus actuará en Sevilla dentro del ciclo de fado del Teatro Lope de Vega. Madredeus se formó en Lisboa a finales de los años ochenta. En el año 2011 resurgió con algunos antiguos componentes y publicaron en 2012 el disco “Essência” con el que quiere celebrar los veinticinco años de carrera. Actualmente componen el grupo Beatriz Nunes (voz), Pedro Ayres Magalhâes (guitarra), Carlos Maria Trindade (teclados), Jorge Varrecoso y Antonio Figueiredo (violines) y Luis Clode (violonchelo).

Concierto: “Madredeus” en el Teatro Lope de Vega de Sevilla
Dónde: Teatro Lope de Vega, avenida de María Luisa, s/n.
Cuándo: martes 5 de marzo de 2013.
Horario: a las 20:30 horas.
Coste: entradas de 18 a 35 euros.

Fuente: Onsevilla

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